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  • 白云老禅师著:唯是心理学

    ,不具主观或客观自我意识,原属于二分法,或者说是媒介。)  心不相应行法:  是法行于心、心所有、色法三者之外,颇具“一合相”分位假立之说;例如一幅山水画,画中有山、有水、有、有桥、有树木等,但各部所标立胜景,并非来自同一地方;很可能有泰山峰,长江水,黄山,西湖桥,点苍树木。这种各部分位而假立山水画,相互间原本毫不相干,只是画者将各处所搜美景,表现于同一张画纸上;依分位而言...

    白云禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释

    如何解释石本的《大宝积经》是以《契丹藏》为底本呢?因而于此可顺而推知,本经《石经》本是应依《开宝藏》开雕。有关这一点,尚可从《大宝积经》雕年晚于《开宝藏》近六十年中推定出,《大宝积经》,或者本经...汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释吴昫意 法光佛教文化研究所 研三 提要 文献在展转传递过程当中,难免会有文字出入。一般典籍会如此,佛典也不例外。在佛典研究上,若所依据...

    吴昫意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html
  • 中国佛教名胜分布

    、白衣观音菩萨,左右有弟子迦叶尊者和阿难尊者。地藏阁、香积厨和伽蓝殿位于东侧,西侧有观音阁一座。寺内保存了唐代石经幢、宋代政和年间大铜钟、元代泰定年间香炉、明代潮州木雕千佛塔和清乾隆皇帝颁赐...中国佛教名胜分布  前言  佛教起源于印度,它以创始人佛陀而得名。佛教既是一种信仰,也是一种博大精深文化。这种文化既有一统佛学根源,又有不同地域文化色彩。中国佛教文化在世界上占有重要地位...

    不详

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  • 试论敦煌壁画中佛教环境保护意识

    茅舍门前潺潺流水和憩坐、洗衣、晒衣用条,又充满了浓郁生活气息。  不仅需要舒适、宜人环境,更需要是如何保持生活环境清洁、卫生。在现代大多数城市之中,为了清除街道灰尘和垃圾,主要依靠...试论敦煌壁画中佛教环境保护意识  胡同庆(敦煌研究院《敦煌研究》编辑)  提要:环境问题是当今社会密切关注重大问题,然而中国古代环境保护及其思想史方面研究却很少,为此本文以敦煌壁画为研究对象,...

    胡同庆

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    从前粗野猎人“瞥”地死了,今后巩禅师却“夯”地活了。  设想一下,如果马祖以一副经师样子用“众生平等”、“大慈大悲”等等大道理开导他,或像一个谨严持戒律师以“善恶终有报”、“杀生者人必杀之”...用功夫,立刻赞叹他是“真牧牛”。巩牧牛方法,后来渐渐成为禅人们描述悟后保任和修炼常谈,甚至发展出了《牧牛图》、《牧牛颂》等等名目。  5.禅师间相互酬答者  禅师们是天地间阳春白雪,每每有...

    冯焕珍

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题探讨

    详见图一,编号见图二)。 峪北刻经基本上是呈东西向分布在长54米、高25米左右摩崖上,最东端刻经处前面又有一凸立巨大岩石(南石),之北、西面有部分刻经。具体内容如下: 南石1号:刻经高130、宽...于山丘顶部南侧平坦面上,总高380、字径最宽处120厘米,保存基本完整,其中“大”字撇部稍残,“王”字左上面稍残,“佛”字左下部残。通过走访当地群众得知,此刻字是1995年时被拓片者人为砸坏。佛名下方...

    不详

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  • 安建华著:殊像寺

    岳林寺盘上,口中念了个偈子:  弥勒真弥勒,  分身千百亿;  时时示时人,  时人自不识。  念完他就圆寂了。后来,人们说这布袋和尚就是弥勒佛化身,只不过是不识罢了。于是各地寺庙纷纷建殿,将...安建华著:殊像寺  目录  写在前面  殊像寺漫游  山门殿里话弥勒  宏富庄严文殊殿  说不尽悬塑  伽蓝殿里关帝君  望佛亭前观卧佛  善静室“隐情  万岁泉涌智慧水  登高梵仙山  清凉...

    安建华

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代几个问题

    一种造像传统。依此我们可以确认西夏唐卡遵奉465窟造像格式。又如,465窟不动佛两侧所绘菩萨像,其背龛没有出现狮羊,而代之以白色饰带,这种处理方法同样只见于黑水城绘画,黑水城唐卡有四幅以上都是如此...关于敦煌莫高窟第465窟断代几个问题   谢继胜  一、噶玛拔希与465窟建寺史实考辨  莫高窟465窟断代,根据笔者目前收集到资料,共有四种说法 :  (1)谢稚柳和金维诺教授将此窟定为...

    谢继胜

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    造像名称都是弥勒像。   山东北朝弥勒造像,根据造像发愿文分析⒇,信徒们功德目和其它地区所造弥勒像大体相同,可初步归纳为以下三点:   (一)弥勒像多是较大造像,它们和小型金铜...-----------------------------------   内容提要:北朝时,现实生活中种种苦难,使人们对超现实神力顶礼膜拜,把希望寄托在对观世音和弥勒佛雕造、供奉和诵念其功德...

    刘凤君

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  • 普化寺

    隆额丰颐、仰面沉思、右手隐于衣中、左手拿念珠安于膝上跋陀罗,第七位是长眉垂于上,右手抚右膝、左手支于上,宴坐在岩石之上迦理迦,第八位是高鼻深目、袒裸上肩、两臂交于左膝上、两手自然下垂、身前置一经书、犹似看书胡僧,第九位是深目高鼻、额头隆起、眼光炯炯、凝视前方、左手执扇、右手屈指、仰掌按膝、侧坐于岩石上戍博迦,第十位是身着通肩袈裟、两手捧经、俯视浏览、跌坐于铺着坐具半托迦,第十一位...

    肖雨

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